Боярин не барон, и вот чем знать Руси отличалась от рыцарей

Боярина часто называют русским бароном, а Боярскую думу сравнивают с парламентом. Звучит удобно, но историки видят в таких сравнениях больше ловушек, чем совпадений. Статус боярина держался не на договоре с сюзереном, а на родословной и близости к государю, и разница видна почти в каждой детали.

Фото: GAlexandrova, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons (интерьер Палат бояр Романовых в Москве). На снимке: музейная обстановка XVI-XVII веков, общий вид боярского покоя, а не жилище конкретного боярина.

Откуда пришло слово

Самая ранняя форма слова, boila, известна как титул знати Первого Болгарского царства, существовавшего с 681 по 1018 год. Славянское «боляринъ» засвидетельствовано с X века, а византийский трактат императора Константина VII называет болгарскую знать «болиадами». О происхождении слова спорят до сих пор: предлагали тюркское bai («знатный, богатый») с добавлением är («муж»), праславянское boj («битва») и даже румынское boi («скот»). Однозначного ответа нет, и честнее всего так и сказать.

В Древней Руси бояре занимали высшие государственные должности и советовали великому князю в думе. Позже, в Московском государстве, из них сложилась служилая верхушка при дворе государя.

Как устроена западная схема

Классическая феодальная цепочка выглядит так: сеньор владеет землёй, вассал получает от него участок, который называется лен, а взамен несёт службу. Перед выдачей лена совершался обряд оммажа, в котором вассал обещал сражаться за господина, а господин обещал защиту. Следом шла присяга верности. Главной обязанностью была военная помощь, но вассал мог быть обязан являться ко двору и давать «совет», когда сеньор принимал важное решение.

Прилагательное feudalis, от которого пошло слово «феодальный», засвидетельствовано в хартии 884 года, а существительное feudum в значении земельного пожалования закрепилось ближе к 984 году. Сначала лен был связан с личной зависимостью, затем стал наследственным владением, и вся система превратилась в «политику земли». В XI веке во Франции локальные сеньоры и кастеляны присваивали государственные права, в том числе право суда. Вассал мог служить нескольким господам одновременно, поэтому к XII веку появилось понятие «лигия», то есть главного сеньора, чьи требования стояли выше остальных.

Военная сторона феодализма по большей части исчезла к 1500 году, когда армии перешли от дворян к профессиональным солдатам. Но сами сеньориальные поборы дожили до Великой французской революции: феодализм отменили декретом 11 августа 1789 года, а повинности затрагивали больше четверти сельскохозяйственных земель страны. Для сравнения, к тому времени Пётр I уже передал функции Боярской думы Сенату.

Право уйти и ловушка для измены

Раньше боярин мог служить одному князю, а потом перейти к другому, и в удельную эпоху это было нормой. Когда Москва стала главным центром, у такого перехода остался единственный вектор: за границу, чаще всего в Литву. Поэтому смена господина превратилась в измену. До XVI века так же выбирать государя могли и «дети боярские», служилые люди рангом ниже, поэтому члены одной семьи могли служить разным правителям.

По мере усиления Москвы, которая в 1480 году перестала платить дань Орде, многие бывшие удельные князья переходили на службу великому князю. К концу XVI века самостоятельность региональных князей была уничтожена, и они превратились в обычных бояр на службе великого князя. На Западе всё выглядело иначе: вассал мог присягать нескольким господам, и именно это дробило власть.

Местничество: служба по родословной

Назначения в Московском государстве определяла система, которая называлась местничеством. Её основой служили разрядные записи о назначениях, которые, по данным Википедии, восходят к 1475 году. Учитывалось положение человека внутри рода и место рода относительно других родов. Например, князья Одоевские стояли выше Бутурлиных, но старший Бутурлин мог получить должность, равную младшему Одоевскому. Спорные случаи решал царь, а чтобы избежать споров, царь мог назначать «без мест», то есть вне этой системы.

Как цепко знать держалась за свои места, описывал историк Василий Ключевский. Приводим его мысль в пересказе.

Можно было побить, разорить и изгнать со службы, но нельзя было заставить принять назначение или место за царским столом ниже того, на какое род имел право.

Масштаб споров был ограниченным. По подсчётам, приведённым в русской Википедии, с 1559 по 1584 год зафиксировано не более 50 споров и челобитных, а в пересчёте на отдельные дела около 30 или 35, и почти все они касались воинских чинов. Историки оценивают систему по-разному. Одни говорят, что она закрывала дорогу способным людям без громкой фамилии, другие, например Дмитрий Володихин, считают, что она согласовывала притязания знати и помогала избегать усобиц. В 1682 году при Фёдоре Алексеевиче местничество отменили, разрядные книги сожгли, а родословные записали в Бархатную книгу.

Боярская дума: небольшой клуб

Боярская дума не была парламентом. Она советовала государю, а решения утверждал царь. В ранний период в ней сидели около 10-12 бояр и 5-6 окольничих. В 1613 году это были 20 бояр и 8 окольничих, а в 1676 году бояр стало 50, но они составляли лишь около трети состава, потому что добавились думные дворяне и дьяки. По одной из оценок, приведённой в обзоре, боярская знать в XV-XVII веках была довольно закрытой группой примерно из 200 семей, но эта цифра приблизительна и в первоисточниках нами не проверена.

Пётр I в 1711 году передал функции Думы Правительствующему Сенату, члены которого назначались царём. Для сравнения, английские бароны ещё в 1215 году добились Великой хартии вольностей, ограничившей власть короля, а в Московском государстве подобного документа не появилось.

Земля: вотчина или поместье

Главный предмет боярской гордости составляла вотчина, наследственное владение. Государевы служилые люди получали поместья, которые держали за службу. Со временем граница стёрлась: к началу XVII века поместья фактически стали наследственными, хотя служба с них по-прежнему требовалась. Насколько независимые имения помогали знати давить на власть, историки оценивают по-разному.

Государство отвечало жёсткой регламентацией. Указ 1556 года требовал выставлять одного конного воина со ста четвертей земли (в некоторых пересказах называют 150 четвертей в одном поле, источники расходятся). Служба стала цепью обязанностей, а не набором привилегий.

Опричнина: удар по знати

Самое резкое вмешательство в боярское землевладение произошло при Иване IV. Опричнина существовала с 1565 по 1572 год. В 1566 году она охватила восемь центральных уездов. Из примерно 12 тысяч дворян там лишь 570 стали опричниками, остальных, по этим данным, выселили. Суздальская земля лишилась около 80 процентов дворянства. Во время новгородского погрома 1570 года, по оценкам, погибло около 1500 «больших людей», хотя точное число неизвестно. Для финансирования опричнины собрали 100 тысяч рублей.

Историки спорят о результатах. Сергей Платонов и ряд других исследователей полагают, что переселения ослабили родовую и княжескую знать. Александр Зимин и Степан Веселовский считали, что наследственное землевладение в целом уцелело. Этот спор показывает главное: русский боярин зависел от воли государя иначе, чем западный вассал, у которого были юридические гарантии, и именно поэтому сравнение «барон равно боярин» остаётся приблизительным.